科技如何改变我们的大脑

我最近在查理·罗斯（Charlie Rose）上看到Google首席执行官拉里·佩奇（Larry Page），在采访中，拉里简要谈到了“附加性”的影响。

什么是额外性？

额外性是与基线相比或什么都不做的干预措施的名义度量。 干预可以基于技术或经济学。

简而言之，技术附加性是指技术创新的总价值。 例如，有人可能会指出“太空竞赛”，除了让尼尔·阿姆斯特朗（Neil Armstrong）在月球上行走外，它还为我们带来了微型化（微处理器）和互联网（当然，互联网本身也带来了（并继续带给我们的东西远远超过了最初的设想）。 另一面是情报部门所说的“反冲”，或由于采取行动而发生的意想不到的负面后果，例如塔利班对美国使用美国制造的武器对付美国，这是美国向阿富汗叛乱分子提供的武器数年前与苏联作战。

Google和Intermind

根据已故的Daniel M. Wegner和Adrian F. Ward在其《科学美国人》文章“ Google如何改变您的想法”中，Google搜索引擎的影响（Google的所有创新都基于其创新）可能被视为积极的附加性和反吹。大脑”，尽管他们都不使用这两个术语。 根据哈佛大学的一项研究，他们写道：

“使用Google可以使人们感觉到互联网已经成为我们认知工具集的一部分。检索到的搜索结果不是回忆起网页上的日期或名称，而是回忆参与者自身记忆的结果，使他们能够有效地了解Google的搜索算法的产物，在互联网和大脑的灰质之间平均分配记忆的心理影响表明了挥之不去的讽刺。“信息时代”的来临似乎造就了一代人，他们感到自己比以往任何时候都了解更多，而他们对互联网的依赖意味着他们对周围世界的了解甚至更少。”

尽管可以将消极情绪读入上述评论，但他们以非常积极的态度总结了这篇文章，并写道：

“也许，当我们成为'Intermind'的一部分时，我们还将开发一种新的情报，这种情报不再局限于只存在于我们自己大脑中的本地记忆。因为我们摆脱了记住事实的必要性，我们也许可以作为个人使用我们新近提供的智力资源来进行雄心勃勃的事业，也许不断发展的Intermind可以将个人思维的创造力与互联网的知识广度结合起来，以创建一个更好的世界-并解决其中的一些难题。到目前为止，我们已经陷入混乱。


“随着计算和数据传输的进步模糊了思维与机器之间的界限，我们可能会超越人类认知缺陷所造成的一些记忆和思维限制。但是这种转变并不意味着我们有失去自己的认知的危险。我们只是在将自我与更大的事物融合在一起，不仅与其他人类建立了一种互动的伙伴关系，而且与世界上任何一个前所未有的强大的信息资源形成了互动性伙伴关系。”

意识与否

哇！ 耶稣会的哲学家/古生物学家皮埃尔·泰尔哈德·德·夏尔丁（Pierre Teilhard de Chardin，1881-1955）提出的“无意识”这一提法在脑海中浮现。 维基百科对蒂哈德理论的解释如下：

“对于泰勒哈德来说，noosphere是通过人类思想的相互作用而出现并构成的。随着人类在地球上的扩散，noosphere与人类自身的组织步调一致。随着人类在更复杂的社会网络中自我组织，则该概念扩展了蒂尔哈德的复杂性/意识定律，即描述宇宙演化本质的定律，蒂尔哈德认为，该领域正在朝着更大的融合和统一发展，最终达到了欧米伽点-思想/意识的顶点-他将其视为历史的目标。”

许多现代思想家，例如电子前沿基金会联合创始人约翰·佩里·巴洛和詹妮弗·科布，詹妮弗·科布都是1998年出版的著作《 Cyber​​grace：在数字世界中寻找上帝》和《连线》杂志必读的文章“地球” ，“用大脑穿好自己的衣服”已经看到了Teilhard作为互联网先驱者的愿景。

虽然尚不清楚韦格纳和沃德，科布还是巴洛关于互联网持续发展的观点是否完全符合目标，但专家们认为，互联网正在改变我们大脑的构成似乎很明显。 约翰·诺顿（John Naughton）在其著作《从古腾堡到扎克伯格：互联网时代的颠覆性创新》中，比较了互联网带来的大脑变化以及口头学习方法向阅读方法的转变。印刷机的发展。 在他的分析中，他引用了神经科学家玛丽安·沃尔夫（Maryanne Wolf）的观点，即人类只是在几千年前才发明阅读，而这项发明实际上改变了我们大脑的组织方式，从而改变了我们物种的进化方式。

我们要去的地方

我经常写关于技术如何改变我们周围世界的文章，常常是在“我们的监视下”，直到某些事情直接影响到我们。 但是技术也在改变人类的本性。 无论我们称其为有意识的还是无意识的，我们似乎都在朝着某种事物发展。 我希望我们确保这种发展不会将我们带入一种冷漠理性的集体思维方式，不再包含我们珍视的人类美德。 如果我们可以将这些优点与大大增强的团队智慧相结合，我们可以像韦格纳和沃德所写的那样，“修复到目前为止我们所犯的一些混乱局面”。 如果没有，谁知道呢？